نهاية رمضان 2027/1448 وعيد الفطر: الموعد وزكاة الفطر وصلاة العيد

ينتهي شهر رمضان بظهور هلال شوال، الشهر العاشر من التقويم الهجري، ويكون اليوم التالي، أي الأول من شوال، يومَ عيد الفطر. والتاريخ المذكور في هذه الصفحة تقدير فلكي مبنيّ على تقويم أم القرى، أما الموعد الرسمي فيُعلَن في كل بلد مساء التاسع والعشرين من رمضان. نشرح فيما يلي كيف يُحدَّد هذا الموعد، ونعرض كل ما ينبغي معرفته عن زكاة الفطر وصلاة العيد وعادات هذا اليوم.

كيف تُحدَّد نهاية رمضان؟

القاعدة هي نفسها التي تُحدَّد بها بداية الشهر. قال النبي ﷺ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» (رواه البخاري برقم 1909، ومسلم برقم 1081)، وفي رواية لمسلم: «فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ». فمساء اليوم التاسع والعشرين من رمضان، بعد غروب الشمس، يُتحرّى الهلال الجديد:

• فإن رُئي، كان رمضان 29 يومًا فقط، وكان العيد في اليوم التالي؛
• وإن لم يُرَ، أُكمل الشهر ثلاثين يومًا، وكان العيد بعد غد.

فالصيام إذن 29 يومًا أو 30، لا يزيد على ذلك ولا ينقص. وقد يتأخر الخبر أحيانًا: فقد جاء ركبٌ إلى النبي ﷺ يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمر الناس أن يُفطروا، وأن يغدوا إلى مصلّاهم إذا أصبحوا (رواه أبو داود برقم 1157، وصحّحه الألباني). وكما في بداية الشهر، قد يفصل يومٌ واحد بين عيد البلدان التي تتحرّى الهلال بنفسها، وعيد البلدان التي تتبع إعلان بلد آخر، وعيد البلدان التي تعتمد الحساب الفلكي. ونفصّل هذه المناهج في مقالنا عن بداية رمضان.

وفي بلدان المغرب العربي يُسمّى عيد الفطر كثيرًا «العيد الصغير»، في مقابل «العيد الكبير»، وهو عيد الأضحى الذي يحلّ في العاشر من ذي الحجة، بعد عيد الفطر بما يزيد قليلًا على شهرين. وفي السنغال يُعرف باسم «كوريتي» (Korité). وقد قال النبي ﷺ في يوم عيد: «إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا» (رواه البخاري برقم 952).

زكاة الفطر

على من تجب؟ ولماذا؟

زكاة الفطر صدقة واجبة مرتبطة بختام الصيام. قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ» (رواه البخاري برقم 1503، ومسلم برقم 984 و986). وتجب على كل من يملك يوم العيد ما يزيد على حاجته وحاجة عياله؛ ويُخرجها ربّ الأسرة عن نفسه وعن كل من تلزمه نفقتهم، ومنهم الأطفال.

وبيّن ابن عباس رضي الله عنهما حكمتها فقال: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ» (رواه أبو داود برقم 1609، وابن ماجه برقم 1827، وهو حديث حسن). فهي تضمن ألّا يحتاج أحدٌ إلى شيء يوم العيد.

كم مقدارها؟ ومن أي شيء تُخرج؟

مقدارها صاع عن كل شخص، والصاع أربعة أمداد، والمدّ ملء الكفّين المجتمعتين؛ وهو ما يعادل نحو كيلوغرامين إلى ثلاثة كيلوغرامات بحسب نوع الطعام. قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: «كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ» (رواه البخاري برقم 1506، ومسلم برقم 985). ويُخرجها الناس اليوم من قوت البلد الغالب: القمح، والأرز، والسميد، والتمر…

واختلفت المذاهب في إخراجها نقدًا. فالمالكية والشافعية والحنابلة يرون إخراجها طعامًا كما ورد في النصوص، ويجيز الحنفية إخراج قيمتها نقدًا، وهي في الغالب أنفع لفقراء المدن. ولذلك تحدّد مؤسسات إسلامية كثيرة، ولا سيما في أوروبا، كل عام مبلغًا نقديًّا يعادل ثمن صاع من الطعام. ويختلف هذا المبلغ باختلاف البلد والسنة، فارجع إلى المبلغ الذي تعلنه الهيئة الدينية في بلدك أو مسجدك. وخلافًا لما يشيع بين الناس، فإن الاختيار بين الطعام والنقد لا يتوقف على يُسر المُخرِج أو عُسره: فالمقدار واحد للجميع.

متى تُخرج؟

أفضل أوقاتها صباح يوم العيد قبل الصلاة. وكان الصحابة رضي الله عنهم يُعطونها أيضًا قبل العيد بيوم أو يومين (رواه البخاري برقم 1511)، مما يتيح إيصالها إلى مستحقيها في وقتها؛ بل يجيز الحنفية والشافعية إخراجها من أول رمضان. فإن أُدّيت بعد الصلاة فهي «صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ» (رواه أبو داود برقم 1609)، ومن نسيها فعليه أن يُخرجها في أقرب وقت. وهي حقّ للفقراء والمساكين، ويُستحب أن تُعطى لفقراء البلد الذي تقيم فيه. أما الزكاة السنوية على الأموال فانظر مقالنا عن الزكاة.

صلاة العيد

صلاة العيد سنة مؤكدة عند المالكية والشافعية، وواجبة عند الحنفية، وفرض كفاية عند الحنابلة. ووقتها في الصباح بعد ارتفاع الشمس، ويمتد إلى ما قبل الزوال. وكان النبي ﷺ يصليها في المصلّى، وهو فضاء واسع مكشوف، ويبدأ بالصلاة قبل الخطبة (رواه البخاري برقم 956). وتُصلّى اليوم في المساجد أو في الساحات المكشوفة.

• تُصلّى بلا أذان ولا إقامة (رواه مسلم برقم 887).
• وهي ركعتان فيهما تكبيرات زوائد: سبع في الأولى وخمس في الثانية عند الجمهور (رواه أبو داود برقم 1151، والترمذي برقم 536)، وثلاث في كل ركعة عند الحنفية.
• ويجهر الإمام بالقراءة، فيقرأ في الغالب سورة الأعلى وسورة الغاشية (رواه مسلم برقم 878)، أو سورتي ق والقمر (رواه مسلم برقم 891).
• وتأتي الخطبة بعد الصلاة، ويُستحب الاستماع إليها.

وهي بطبيعتها صلاة جامعة تُدعى إليها الأمة كلها: فقد أمر النبي ﷺ أن تخرج إليها حتى العواتق وذوات الخدور، على أن تعتزل الحُيَّض المصلّى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين (رواه البخاري برقم 974، ومسلم برقم 890). ولمراجعة أحكام الصلاة عمومًا، اطّلع على صفحتنا عن الصلاة في الإسلام.

سنن يوم العيد

• الاغتسال والتجمّل. كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلّى (رواه مالك في الموطأ، كتاب العيدين)، وكان من المعهود لبس أحسن الثياب في هذا اليوم (رواه البخاري برقم 948).
• الأكل قبل الصلاة. قال أنس بن مالك رضي الله عنه: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ»، وفي رواية: «وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا» (رواه البخاري برقم 953). وذلك بخلاف عيد الأضحى الذي يُستحب فيه تأخير الأكل إلى ما بعد الصلاة.
• التكبير. أمر الله تعالى به عند تمام الشهر فقال: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: 185]. فيُكبَّر في الطريق إلى المصلّى وفي انتظار الصلاة، ومن الصيغ المشهورة المأثورة عن الصحابة: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
• مخالفة الطريق. كان النبي ﷺ يرجع من الصلاة من طريق غير الذي ذهب منه (رواه البخاري برقم 986).
• التهنئة. كان الصحابة يقول بعضهم لبعض: «تقبّل الله منا ومنكم». ويتبادل الناس أيضًا عبارتي «عيد مبارك» و«عيد سعيد».
• ترك الصيام. يحرم صوم يوم عيد الفطر كما يحرم صوم يوم عيد الأضحى (رواه البخاري برقم 1990، ومسلم برقم 1137).

صيام ستة أيام من شوال

يُستحب بعد العيد صيام ستة أيام من شهر شوال، لقول النبي ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» (رواه مسلم برقم 1164). وبيّن حديث آخر سرّ ذلك: فالحسنة بعشر أمثالها، وصيام ثلاثين يومًا من رمضان وستة أيام من شوال يعدل سنة كاملة (رواه ابن ماجه برقم 1715). ويجوز صيامها متتابعة أو متفرقة، من اليوم التالي للعيد إلى آخر الشهر. ويُنصح بقضاء ما فات من رمضان أولًا.

عادات العيد في العالم الإسلامي

والعيد، فضلًا عن شعائره، مناسبة عائلية يتزاور فيها الناس ويتصالحون، ويُدلَّل فيها الأطفال الذين يتلقّون في الغالب ثيابًا جديدة وشيئًا من المال (العيدية). ولكل منطقة عاداتها:

• في بلدان المغرب العربي تمتلئ الموائد بالحلويات التي تُحضَّر في الأيام السابقة (كعب الغزال، والغريبة، والمقروط، والبقلاوة)، ويتقاسمها الناس مع الجيران؛
• وفي مصر يتهادى الناس كعك العيد؛
• وفي تركيا يُسمّى العيد «رمضان بيرامي» أو «شكر بيرامي»، أي «عيد السكّر»: فيُقبّل الصغار أيدي الكبار، ويطوف الأطفال على البيوت لينالوا الحلوى؛
• وفي إندونيسيا وماليزيا، حيث يُعرف العيد باسم «ليباران» و«هاري رايا عيد الفطري»، يعود الناس بأعداد كبيرة إلى قراهم، وتُفتح البيوت للزوار، ويطلب الناس العفو بعضهم من بعض؛
• وفي الهند وباكستان تُسمّى ليلة العيد «تشاند رات»، أي «ليلة القمر»، وفيها يُقضى آخر التسوّق وتُخضَّب الأيدي بالحنّاء، ويُقدَّم يوم العيد «شير خُرما»، وهو حلوى من الحليب والشعيرية.

ولتحضير مائدتك، اختر من وصفات رمضان لدينا، وفيها عدد من الحلويات التقليدية.

مواعيد العيد على Islamzoom

تاريخ عيد الفطر لعام 1448 هـ المذكور هنا، وجدول السنوات القادمة، محسوبان وفق تقويم أم القرى. وهي تقديرات مفيدة لتنظيم شؤونك، لكن العيد قد يكون في بلدك بعد ذلك بيوم، ونادرًا قبله بيوم. فانتظر الإعلان الرسمي مساء التاسع والعشرين من رمضان، الصادر عن الهيئة الدينية في بلدك أو عن مسجدك. وتوضّح صفحات البلدان، ومنها صفحتا فرنسا والمغرب، الجهةَ التي تعلن الموعد والمنهجَ الذي تتّبعه. وتجد مقالاتنا كلها في دليل رمضان.

عيد مبارك للجميع، وتقبّل الله صيامكم وصلاتكم وصالح أعمالكم.