مواقيت الصلاة: الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء في مدينتك

تعرض الأداة أعلاه مواقيت اليوم للصلوات الخمس المفروضة، الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، ووقت الشروق، في المدينة التي تختارها أو في موقعك الحالي. ويمكنك أيضًا اختيار طريقة الحساب، لأن المساجد لا تتبع كلها طريقة واحدة. وتشرح هذه الصفحة كيف يُحدَّد وقت كل صلاة، ولماذا تختلف المواقيت باختلاف المكان والفصل والاصطلاح المعتمد، وما الذي يتغيّر في رمضان.

خمس صلوات، لكل منها وقتها

الصلاة الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي مرتبطة بأوقات محدّدة من اليوم، قال الله تعالى في سورة النساء: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء: 103]. وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه الأوقات في مواضع عدة، منها قوله تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78].

وقد علّم جبريلُ عليه السلام النبيَّ ﷺ هذه المواقيت: فأمّه في كل صلاة من الصلوات الخمس يومين، في اليوم الأول في أول وقتها، وفي اليوم الثاني في آخره، ثم قال له: «وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ» (رواه أبو داود برقم 393، والترمذي برقم 149 وقال: حسن صحيح). فلكل صلاة إذن وقتٌ ممتد، لا دقيقة واحدة.

وأداء الصلاة في وقتها أمر عظيم: فقد سُئل النبي ﷺ عن أحب الأعمال إلى الله، فقال: «الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا» (رواه البخاري برقم 527، ومسلم برقم 85). والصلاة المؤدّاة داخل وقتها صحيحة وإن لم تكن عند الأذان مباشرة، والأفضل عمومًا ألّا يُبالَغ في تأخيرها، أما تأخيرها عمدًا حتى يخرج وقتها فذنب عظيم. ومن نسي صلاة أو نام عنها فليصلّها إذا ذكرها (رواه مسلم برقم 684). وصلاة الجماعة، في المسجد أو في البيت، تضاعف الأجر، قال النبي ﷺ: «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» (رواه البخاري برقم 645، ومسلم برقم 650)، وفي رواية أخرى: «بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» (رواه البخاري برقم 646).

كيف يُحدَّد وقت كل صلاة؟

المواقيت ليست اعتباطية: فهي تقابل مواقع للشمس وصفتها الأحاديث، وتُترجَم اليوم إلى حسابات فلكية انطلاقًا من خط العرض وخط الطول والتاريخ.

وهذه الحدود مأخوذة من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي ﷺ: «وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ» (رواه مسلم برقم 612).

الفجر

لا يبدأ وقت الفجر عند طلوع الشمس كما يظن بعض الناس، بل قبله بكثير، عند انبلاج الفجر، وينتهي عند طلوع الشمس. ويميّز العلماء بين «الفجر الكاذب»، وهو ضوء مستطيل يظهر أولًا في السماء صاعدًا، و«الفجر الصادق»، وهو ضياء ينتشر معترضًا على امتداد الأفق. قال النبي ﷺ: «لاَ يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ، وَلاَ بَيَاضُ الأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا، حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا» (رواه مسلم برقم 1094). فالفجر الصادق هو الذي يدخل به وقت صلاة الفجر ويبدأ به الصيام.

الظهر

يدخل وقت الظهر حين تتجاوز الشمس خط الزوال، أي بُعيد منتصف النهار الشمسي، ولا يوافق ذلك بالضرورة الساعة الثانية عشرة ظهرًا. وتضيف الإمساكيات عادةً بضع دقائق إلى الوقت الفلكي احتياطًا. وفي شدة الحرّ أمر النبي ﷺ بالإبراد فقال: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ» (رواه البخاري برقم 533).

العصر واختلاف المذاهب

يدخل وقت العصر، عند المالكية والشافعية والحنابلة وعند صاحبَي أبي حنيفة، حين يصير ظلّ الشيء مثل طوله، مضافًا إليه ظلّه وقت الزوال. ويدخل عند أبي حنيفة رحمه الله حين يبلغ الظلّ مثلَي ذلك. فالعصر «الحنفي» إذن متأخر: ففي باريس يتراوح الفرق بين نصف ساعة في الشتاء وأكثر من ساعة في الصيف. وتعتمد إمساكيات شبه القارة الهندية عمومًا القول الحنفي، وأكثر الإمساكيات الأخرى قول الجمهور؛ والأداة تتيح القولين.

المغرب والعشاء

يدخل وقت المغرب حين يغيب قرص الشمس كاملًا تحت الأفق؛ ومع مراعاة انكسار الضوء في الغلاف الجوي، يكون مركز الشمس حينئذ نحو 0.83° تحت الأفق. ويدخل وقت العشاء بانتهاء الشفق، أي بمغيب الحمرة في جهة الغرب عند جمهور العلماء (والبياض عند أبي حنيفة).

أوقات النهي عن الصلاة

نهى النبي ﷺ عن صلاة التطوّع في ثلاث ساعات: حين تطلع الشمس حتى ترتفع، وحين تكون في كبد السماء حتى تزول، وحين تميل للغروب حتى تغرب (رواه مسلم برقم 831). ولهذا تذكر المواقيت أيضًا وقت الشروق، الذي ينتهي به وقت الفجر.

اصطلاحات حساب الفجر والعشاء

لا يقع طلوع الفجر ولا مغيب الشفق في لحظة حادّة، بل يزداد الضياء أو يتناقص تدريجيًّا. ولحسابهما تُعتمد زاوية لانخفاض الشمس تحت الأفق: فكلما كبرت الزاوية بكّر الفجر وتأخرت العشاء. وأهم الاصطلاحات ما يلي:

وفي فرنسا تتبع مساجد كثيرة اصطلاح 12° الذي اعتمده اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا (UOIF)، الذي صار اسمه «مسلمو فرنسا» سنة 2017؛ وتعتمد مساجد أخرى 15° أو 18°. والفرق ليس هيّنًا: ففي باريس يتأخر الفجر المحسوب على 12° عن الفجر المحسوب على 18° بما بين 40 و50 دقيقة، بحسب الفصل. والأداة أعلاه تترك لك اختيار الطريقة، وأيسر ذلك أن تتبع طريقة مسجدك، لتصلي وتصوم على إيقاع جماعتك.

المناطق ذات خطوط العرض العالية

شمال خط العرض 48.5° تقريبًا، وهو خط تتجاوزه باريس نفسها، لا تنخفض الشمس إلى 18° تحت الأفق في الأيام المحيطة بالانقلاب الصيفي: فيستمر الشفق طوال الليل، ولا يتحقق طلوع الفجر ولا مغيب الشفق بتعريفهما على زاوية 18°. وكلما اتجهنا شمالًا شملت الظاهرة الزوايا الأصغر أيضًا وامتدت أسابيع عدة؛ وفيما وراء الدائرة القطبية لا تغرب الشمس أصلًا في الصيف.

وقد اقترح الفقهاء والفلكيون عدة حلول: تحديد الفجر والعشاء بنسبة من الليل (نصفه أو سُبعه)، أو اعتماد قاعدة تتناسب مع الزاوية المختارة، أو الأخذ بمواقيت أقرب يوم، أو أقرب خط عرض، تظل فيه العلامات ظاهرة. وتستند هذه الحلول إلى مبدأ التقدير الذي أرشد إليه النبي ﷺ حين سُئل عن أيام يطول فيها النهار طولًا غير معتاد، فقال: «اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ» (رواه مسلم برقم 2937). وتطبّق الأداة في هذه الصفحة القاعدة المتناسبة مع الزاوية. ويُستحسن في هذه المناطق خاصةً اتباع إمساكية المسجد أو الهيئات الدينية المحلية.

مواقيت الصلاة في رمضان

في رمضان تضبط مواقيت الصلاة إيقاع الصيام أيضًا: فبالفجر يبدأ الصيام (والإمساك، قبله ببضع دقائق، ليس إلا احتياطًا)، وبالمغرب ينتهي، وتُصلّى التراويح بعد العشاء. وتعرض إمساكية رمضان لدينا هذه المواقيت يومًا بيوم للشهر كله.

ويُقال أحيانًا إن كل صلاة في رمضان «تعدل ألف صلاة». وهذا القول لا يستند إلى نص صحيح. فعدد الألف ورد في القرآن الكريم، لكنه يتعلق بليلة واحدة، قال الله تعالى في سورة القدر: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: 3]. أما الخطبة الطويلة المنسوبة إلى النبي ﷺ، والتي فيها أن النافلة في رمضان تعدل فريضة، وأن الفريضة فيه تعدل سبعين فريضة، فقد أوردها ابن خزيمة في صحيحه متحفّظًا في ثبوتها، ويضعّفها أهل الحديث. ومع ذلك يبقى رمضان شهرًا يُحَثّ فيه على الأعمال الصالحة: من نوافل الصلاة، وتلاوة القرآن الكريم، والصدقات. ومن النوافل المستحبة طوال العام السنن الرواتب، وهي اثنتا عشرة ركعة تصاحب الصلوات المفروضة، قال النبي ﷺ: «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ» (رواه الترمذي برقم 415، وأصله عند مسلم برقم 728). وتجد أفكارًا أخرى في مقالنا عن كسب الحسنات في رمضان.

كيف تستفيد من مواقيت الصلاة؟

• اختر أقرب مدينة إلى مكان سكنك، أو استخدم موقعك للحصول على حساب أدق.
• اختر طريقة الحساب التي يعتمدها مسجدك؛ وعند الشك اسأل الإمام.
• قد تختلف المواقيت المحسوبة ببضع دقائق عن مواقيت مسجدك، الذي يضيف أحيانًا هامش احتياط.
• انتبه إلى تغيير الساعة في الربيع والخريف: إذ تتغيّر المواقيت كلها حينئذ بساعة كاملة.

ولتتعلّم كيفية أداء الصلاة وشروطها وهيئتها، اطّلع على صفحتنا عن الصلاة في الإسلام. ولكل ما يتعلق بشهر الصيام، ارجع إلى دليل رمضان.