Fin du Ramadan 2027/1448 et fête de l’Aïd el-Fitr : date, zakat al-fitr et prière

Le Ramadan prend fin avec l’apparition du croissant de lune de Chawwal, le dixième mois du calendrier hégirien. Le lendemain, 1er Chawwal, est le jour de l’Aïd el-Fitr, la fête de la rupture du jeûne. La date indiquée sur cette page est une estimation astronomique établie d’après le calendrier Umm al-Qura : la date officielle est annoncée dans chaque pays le soir du 29 Ramadan. Voici comment elle est fixée, et tout ce qu’il faut savoir sur la zakat al-fitr, la prière de l’Aïd et les traditions de la fête.

Comment la fin du Ramadan est déterminée

Le principe est le même que pour le début du mois. Le Prophète Mohammed ﷺ a dit : « Jeûnez lorsque vous le voyez et rompez le jeûne lorsque vous le voyez. Si le ciel est couvert, complétez trente jours » (rapporté par al-Bukhari, n° 1909, et Muslim, n° 1081). Le soir du 29e jour de Ramadan, après le coucher du soleil, on guette donc le nouveau croissant :

• s’il est vu, le Ramadan n’a compté que 29 jours et l’Aïd a lieu dès le lendemain ;
• s’il n’est pas vu, le mois est complété à 30 jours et l’Aïd tombe le surlendemain.

Le jeûne dure donc toujours 29 ou 30 jours, jamais plus ni moins. Il arrivait que la nouvelle parvienne tard : un jour, des voyageurs vinrent témoigner auprès du Prophète ﷺ qu’ils avaient vu le croissant la veille ; il ordonna aux gens de rompre le jeûne et de se rendre le lendemain matin au lieu de prière (Abu Dawud, n° 1157, jugé authentique). Comme pour le début du mois, les pays qui observent eux-mêmes le croissant, ceux qui suivent l’annonce d’un autre pays et ceux qui s’appuient sur le calcul astronomique peuvent fêter l’Aïd à un jour d’écart. Nous détaillons ces méthodes dans notre article sur le début du Ramadan.

Au Maghreb, l’Aïd el-Fitr est souvent appelé l’Aïd es-Seghir, la « petite fête », par opposition à l’Aïd el-Kébir, la fête du sacrifice (Aïd al-Adha), célébrée le 10 Dhou al-Hijja, un peu plus de deux mois plus tard. Au Sénégal, on l’appelle la Korité. Le Prophète ﷺ a rappelé la place de ces fêtes : « Chaque peuple a sa fête, et voici notre fête » (al-Bukhari, n° 952).

La zakat al-fitr

Qui la doit et pourquoi ?

La zakat al-fitr est une aumône obligatoire liée à la fin du jeûne. Ibn ’Umar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ l’a prescrite « à raison d’un sa’ de dattes ou d’un sa’ d’orge, pour tout musulman, esclave ou libre, homme ou femme, petit ou grand, et il a ordonné qu’elle soit versée avant que les gens ne sortent pour la prière » (al-Bukhari, n° 1503 ; Muslim, n° 984 et 986). Elle est due par toute personne qui dispose, le jour de l’Aïd, de plus que ce dont elle a besoin pour elle et sa famille ; le chef de famille la verse pour lui-même et pour chacune des personnes à sa charge, y compris les enfants.

Ibn ’Abbas en explique le sens : le Prophète ﷺ l’a instituée « comme purification du jeûneur des paroles futiles et indécentes, et comme nourriture pour les pauvres » (Abu Dawud, n° 1609 ; Ibn Majah, n° 1827 ; hadith jugé bon). Elle permet que personne ne manque de rien le jour de la fête.

Combien et sous quelle forme ?

La mesure est d’un sa’ par personne, soit quatre « mudd », quatre fois le contenu de deux mains jointes : cela représente environ deux à trois kilos selon l’aliment. Les Compagnons la donnaient en dattes, en orge, en raisins secs, en fromage séché ou en céréales (al-Bukhari, n° 1506 ; Muslim, n° 985). Aujourd’hui, on donne l’aliment de base du pays : blé, riz, semoule, dattes…

Les écoles divergent sur le paiement en argent. Les écoles malikite, chaféite et hanbalite demandent de la verser en nourriture, conformément aux textes ; l’école hanafite autorise d’en verser la valeur en argent, souvent plus utile aux pauvres des villes. De nombreuses institutions musulmanes, en Europe notamment, fixent donc chaque année un montant en argent équivalent au prix d’un sa’ de nourriture. Ce montant varie selon le pays et l’année : référez-vous à celui qu’annoncent l’instance religieuse de votre pays ou votre mosquée. Contrairement à une idée répandue, le choix entre nourriture et argent ne dépend pas des moyens de celui qui donne : la mesure est la même pour tous.

Quand la verser ?

Le meilleur moment est le matin de l’Aïd, avant la prière. Les Compagnons la donnaient aussi un jour ou deux avant la fête (al-Bukhari, n° 1511), ce qui laisse le temps de la faire parvenir aux bénéficiaires ; les écoles hanafite et chaféite permettent même de la verser dès le début du Ramadan. Donnée après la prière, elle n’est plus qu’« une aumône parmi les aumônes » (Abu Dawud, n° 1609) : celui qui l’a oubliée doit tout de même la verser au plus vite. Elle revient aux pauvres et aux nécessiteux, de préférence ceux de votre lieu de résidence. Pour la zakat annuelle sur les biens, voyez notre article sur la zakat.

La prière de l’Aïd

La prière de l’Aïd est une sunna fortement recommandée selon les écoles malikite et chaféite, une obligation (wajib) selon l’école hanafite et une obligation collective selon l’école hanbalite. Elle a lieu le matin, une fois le soleil levé, et au plus tard avant le milieu de la journée. Le Prophète ﷺ la priait dans un grand espace à ciel ouvert, le moussalla, et commençait par la prière avant de prononcer le sermon (al-Bukhari, n° 956). On la prie aujourd’hui à la mosquée ou en plein air.

• Elle se fait sans appel à la prière (adhan) ni iqama (Muslim, n° 887).
• Elle compte deux rak’as, avec des takbirs supplémentaires : sept dans la première et cinq dans la seconde selon la majorité (Abu Dawud, n° 1151 ; at-Tirmidhi, n° 536), trois et trois selon l’école hanafite.
• L’imam récite à voix haute, souvent la sourate al-A’la et la sourate al-Ghachiya (Muslim, n° 878), ou les sourates Qaf et al-Qamar (Muslim, n° 891).
• Le sermon (khutba) suit la prière ; il est recommandé de l’écouter.

C’est une prière collective par nature, à laquelle toute la communauté est invitée : le Prophète ﷺ demandait que l’on y amène même les jeunes filles et les femmes recluses, celles en période de règles se tenant à l’écart du lieu de prière tout en participant aux invocations (al-Bukhari, n° 974 ; Muslim, n° 890). Pour revoir la prière en général, consultez notre page sur les prières en islam.

Les sunnas du jour de l’Aïd

• Se laver et se parer. Ibn ’Umar faisait ses grandes ablutions (ghousl) le matin de l’Aïd avant de se rendre au lieu de prière (Muwatta de l’imam Malik, livre 10, n° 2), et il était d’usage de porter ses plus beaux habits ce jour-là (al-Bukhari, n° 948).
• Manger avant la prière. Le Prophète ﷺ ne sortait pas le jour de l’Aïd el-Fitr sans avoir mangé quelques dattes, en nombre impair (al-Bukhari, n° 953). C’est l’inverse de l’Aïd al-Adha, où l’on attend la prière pour manger.
• Proclamer la grandeur d’Allah. Le Coran le demande à l’issue du mois : « afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés » (Coran, 2:185). On répète le takbir sur le chemin et en attendant la prière ; une formule répandue, transmise des Compagnons, est : « Allahou akbar, Allahou akbar, la ilaha illa Allah, wa Allahou akbar, Allahou akbar, wa lillahi l-hamd ».
• Changer de chemin. Le Prophète ﷺ revenait de la prière par un autre chemin que celui de l’aller (al-Bukhari, n° 986).
• Échanger des vœux. Les Compagnons se disaient : « Taqabbala Allahou minna wa minkoum » (« Qu’Allah accepte de nous et de vous »). On entend aussi « Aïd moubarak » ou « Aïd sa’id ».
• Ne pas jeûner. Le jeûne est interdit le jour de l’Aïd el-Fitr comme le jour de l’Aïd al-Adha (al-Bukhari, n° 1990 ; Muslim, n° 1137).

Les six jours de Chawwal

Après l’Aïd, il est recommandé de jeûner six jours du mois de Chawwal : « Celui qui jeûne le Ramadan puis le fait suivre de six jours de Chawwal, c’est comme s’il avait jeûné toute l’année » (Muslim, n° 1164). Un autre hadith en donne l’explication : chaque bonne action étant multipliée par dix, trente jours de Ramadan et six jours de Chawwal équivalent à une année entière (Ibn Majah, n° 1715). Ces jours peuvent être jeûnés à la suite ou séparément, à partir du lendemain de l’Aïd et jusqu’à la fin du mois. Il est conseillé de rattraper d’abord les jours manqués du Ramadan.

Les traditions de l’Aïd dans le monde musulman

Au-delà du rite, l’Aïd est une fête de famille où l’on se rend visite, où l’on se réconcilie et où l’on gâte les enfants, qui reçoivent souvent des vêtements neufs et un peu d’argent. Chaque région a ses coutumes :

• au Maghreb, les tables se couvrent de pâtisseries préparées les jours précédents (cornes de gazelle, ghriba, makrout, baklawa) que l’on partage avec les voisins ;
• en Égypte, on offre les biscuits de fête appelés ka’k ;
• en Turquie, la fête s’appelle Ramazan Bayramı ou Şeker Bayramı, la « fête du sucre » : on baise la main des aînés et les enfants vont de porte en porte recevoir des bonbons ;
• en Indonésie et en Malaisie, l’Aïd (Lebaran, Hari Raya Aidilfitri) donne lieu à de grands retours au village et à des maisons ouvertes, où l’on se demande mutuellement pardon ;
• en Inde et au Pakistan, la veille, la Chand Raat (« nuit de la lune »), on fait les derniers achats et on se pose du henné, et le jour de l’Aïd, on sert le sheer khurma, un dessert au lait et aux vermicelles.

Pour préparer votre table, piochez dans nos recettes du Ramadan, dont plusieurs pâtisseries traditionnelles.

Les dates de l’Aïd sur Islamzoom

La date de l’Aïd el-Fitr 1448 indiquée ici et le tableau des prochaines années sont calculés d’après le calendrier Umm al-Qura. Ce sont des estimations utiles pour s’organiser, mais selon votre pays la fête peut avoir lieu un jour plus tard, plus rarement un jour plus tôt. Attendez l’annonce officielle du soir du 29 Ramadan, faite par l’instance religieuse de votre pays ou par votre mosquée. Les pages par pays, par exemple pour la France ou le Maroc, précisent qui l’annonce et selon quelle méthode. Retrouvez enfin l’ensemble de nos articles dans notre guide du Ramadan.

Aïd moubarak à toutes et à tous : qu’Allah accepte votre jeûne, vos prières et vos bonnes actions.