Sourate n° 3
Sourate Al I'mran
سورة آل عمران
Sourate Al I'mran récitée par 46 récitateurs
Aucun élément ne correspond.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
À propos de la sourate Al I'mran
Sourate Al I'mran ou la ( Famille de Imran) est la troisième Sourat du Coran, c'est une Sourate qui a été révélée à Médine et elle contient 200 versets. Selon l'ordre de la compilation du Coran, elle a été révélée après sourate Al-Anfal.
La sourate de Al I'mran a traité des deux piliers de la religion, le premier est la 3a9ida ( la croyance ou credo) et les preuves sur l'unicité de Dieu ( Tawhid), ainsi que la prophétie et la vérité du Coran. Elle répond aux soupçons soulevés par les autres croyances : les gens du livre( Ahl Al kitab) qui sont les juifs et les chrétiens. Et le second pilier est la Chari3a spécialement en ce qui concerne Almaghazi et Al Jihad.
Si la Sourate du Baqara a traité des premiers des gens du livre qui sont les juifs, la sourate de Al I'mran a parlé des autres Ahl Al Akitab : les chrétiens qui ont fait valoir la divinité du Christ et qui n'ont pas reconnu la prophétie de Mohammed- paix et bénédictions sur lui-et la vérité du coran. Ainsi plus de la moitié des verstes de cette Sourate leur ont été adressés afin de répondre aux soupçons et arguments concernant la Vierge-Marie et le Christ. Aussi, les musulmans ont été invités à tirer une leçon de la déchéance morale et religieuse des communautés précédentes et à ne pas suivre leurs pas.
Tandis que la seconde moitié du Sourate Al I'mran a porté sur quelques dispositions religieuses telles que le Hajj ( pèlerinage), le Jihad, le Riba ( les intérêts). Aussi, elle a évoqué les circonstances de la bataille de Badr et de Ouhoud et les enseignements qu'il faut tirer de ces deux batailles qui ont été conclues par une victoire ( Badr) et une défaite ( Ouhud) pour les musulmans en raison de leur désobéissance au prophète et dans le but que Dieu purifie leurs âmes et purge leurs rangs des corrompus, des hypocrites et des incroyants.